Segen bedeutet, dass Gott mit uns unseren Weg geht. Dass er uns begleitet – auch und gerade bei den schwierigen Wegstrecken. Davon wird es auch im kommenden Jahr etliche geben – sei es im öffentlichen, gesellschaftlichen Leben, sei es im Zusammenleben (oder eher im Auseinanderleben und in den Auseinandersetzungen) der Staaten, sei es auch im privaten und persönliche Leben.
All das soll von Gott gesegnet sein, von Gott begleitet, von Gott zu einem guten Ende gebracht werden. Mit unserer tätigen Mithilfe. Ohne die geht es nicht. Und wenn diese Mithilfe „nur“ darin besteht, die Notlagen dieser Welt im Gebet vor Gott zu bringen.
Möge also der Segen Gottes groß werden in diesem Jahr, in Ihrem Leben und weit hinauswirken in die Welt, in der Sie und ich leben!
Endlich! Heiliger Abend. Ein letztes Mal Hochspannung. Dann: Kinderleuchten in den Augen!
Das Sehnen, das Hoffen, das Warten und Suchen kommt an ein Ende. Bisher war Zukünftiges im Blick. Jetzt richtet er sich auf das Gegenwärtige.
Wie hat es sich angefühlt, als ein lang gehegter Wunsch von Ihnen in Erfüllung gegangen ist? Z. B. eine Reise, die Sie schon immer gerne machen wollten? Was haben Sie dabei empfunden? Wie schauen Sie von heute auf diese Wunscherfüllung zurück?
Ich erinnere mich sehr viele Jahre zurück an eine ganz arme Familie, die einen Tisch gebraucht hat, sich aber keinen kaufen konnte. Ein Nachbar hat ihnen überraschend einen Tisch geschenkt. Welch ein Glück für diese Familie! Und noch lange Zeit war auch der Schenkende präsent bei den Mahlzeiten, saß – bildlich gesprochen – mit am Tisch. Und auch ich erinnere mich an diese Familie und ihre Überraschung und ihr Glück.
In der Erfüllung steckt die Fülle drin. Kein Mangel, kein „zu wenig“, nicht nur ein bisserl. Fülle. Fülle des Lebens.
Was stellen Sie sich unter „Fülle des Lebens“, unter einem „Leben in Fülle“ vor? Was gehört für Sie dazu? Und was ist zweit- oder drittwichtig?
Fülle des Lebens ist etwas anderes wie Überfluss. Kein noch so großer Reichtum und Luxus kann einen Mangel beheben, wenn er auf einer ganz anderen Ebene, etwa der von zufriedenen Beziehungen, liegt. Und auch umgekehrt: noch so viele glückliche Beziehungen können den Mangel einer wirtschaftlichen Not nicht zudecken.
Fülle des Lebens ist auch etwas anderes als ein angefülltes Leben. Ein voller Terminkalender bedeutet noch lange nicht, dass das Leben erfüllt ist. Eher im Gegenteil.
Erfüllung: das Wort markiert eine Veränderung. Das Leben verändert sich – sei es im Großen oder im Kleinen. Eine Sehnsucht wird gestillt, kommt zur Ruhe. Bewegungen kommen zur Ruhe. Lebensbewegung kommt zur Ruhe. Wenn Kinder ihre Wünsche zu Weihnachten erfüllt sehen, werden sie ruhig, friedlich. Erwachsene auch. Zufriedenheit.
Bei den ganz großen Wünschen (Frieden in der Welt, Gerechtigkeit für alle, Gesundheit etc.) wird sich dieses Gefühl von Frieden, von Zu-frieden-heit wohl nicht einstellen. Auch im Privaten wird an keinem anderen Tag der Mangel so spürbar, so leidvoll, so schmerzhaft erfahrbar wie an Weihnachten. Alleinsein, Einsamkeit, Verlassenheit tut an diesem Tag besonders weh.
Jesus sagt: Die Zeit ist erfüllt. Gottes Reich ist da. Mit ihm selber – so glauben die Menschen damals, so glauben wir Christen heute – ist Gott selber auf die Welt gekommen. Nicht in Macht. Nicht mit Gewalt (wie es heute so manche fundamentalistisch und totalitär Denkende [und vielleicht auch Glaubende] sagen und vertreten in ihrem Kampf für eine Macht von rechten Weißen und gegen andere). Sondern empathisch, solidarisch, heilend, versöhnend. So kommt Gott zur Welt, zu uns.
Wir sind daran beteiligt. Wir können sein „Ich bin da“ sichtbar und spürbar machen:
Wo Heilung geschieht, kommt Krankheit an ein Ende.
Wo Versöhnung geschieht, kommt Streit und Unfriede an ein Ende.
Wo Solidarität geschieht, kommt Ungerechtigkeit an ein Ende.
Wo Verbundenheit erfahrbar wird, kommt Einsamkeit an ein Ende.
Im Großen und viel häufiger noch im Kleinen (wenn auch nur vorübergehend).
Erfüllung: das Wort markiert ein Ende. Was kommt danach?
Ein Neues fängt an.
Alles beginnt mit der Sehnsucht
Alles beginnt mit der Sehnsucht,
immer ist im Herzen Raum für mehr,
für Schöneres, für Größeres.
Das ist des Menschen Größe und Not:
Sehnsucht nach Stille, nach Freundschaft und Liebe.
Warten hat etwas Passives an sich. Der Wartende tut nichts, um das Ende des Wartens herbeizuführen. Es gibt aber eine Alternative. Sie wird uns im Buch Das Hohe Lied vorgestellt (Hld 3). Es schildert eine junge Frau, die auf den Geliebten wartet. Und als ihr das Warten zu lange dauert, macht sie sich auf und sucht ihn. Frau wird aktiv.
Dieses Bibelwort macht deutlich, worum es beim Suchen geht: sich aufmachen, sich in Bewegung setzten, aktiv werden. Es geht aber natürlich auch viel banaler, alltäglicher:
Ich hatte vor vielen Jahren mal meinen Schlüsselbund verloren. Da war ich ganz schön verzweifelt. Weil der Schaden groß gewesen wäre. Und weil das kurz vor Ostern war, konnte ich nicht dort suchen, wo ich ihn (nach langem Überlegen) vermutet hatte. In einem Einkaufszentrum, das natürlich über Ostern geschlossen hatte. Wie froh war ich dann, dass mir am Dienstag der gefundene Schlüssel ausgehändigt worden war. Einschließlich des Namens der ehrlichen Finderin.
Sie kennen sicher auch dieses ganze Gefühlschaos: erst ein Erschrecken; dann ein fieberhaftes Nachdenken; dann immer hektischeres Suchen und schließlich die Erleichterung, wenn das Gesuchte auftaucht.
Suchen – ein Wort, das Bewegung ausdrückt. Es kommt vom althochdeutschen Wort suohhen = vorangehen (vom Jagdhund, der die Fährte des Wildtieres aufgenommen hatte). An der Fährte erkennt der Hund unter vielen anderen Spuren das gesuchte Tier und folgt ihm mit dem Jäger im Schlepptau.
In einer Predigt über den Schatz im Acker hatte ich mal in einer kleinen Kiste voller Erde einen Schatz versteckt. Ein Bub sollte ihn suchen. Er hatte aber keine Vorstellung davon, was das für ein Schatz war. So hat er die Erdkartoffel (wenn auch nicht von mir beabsichtigt!) immer übersehen.
Erdkartoffel. Foto: Michael Tress
Man muss also eine (wenigstens ungefähre) Vorstellung von dem haben, was man sucht.
Was haben Sie neulich mal gesucht? Die Brille? Eine Notiz? Eine Erinnerung? Sie haben sich sicher immer aufgemacht und überlegt: Wo ist das Gesuchte? Wo kann ich es finden? Begleitet war das Suchen mit Sorge und im Finden mit Erleichterung.
Das Wort „suchen“ steckt in einigen Wortverbindungen. Dazu gehört nicht die Suchterkrankung. (Da kommt das Wort Sucht von siechen = krank sein.) Aber die Suche steckt z.B. in der Sehnsucht. Oder auch im Wort Besuch. Früher sagte man dazu auch Heimsuchung (Mariä Heimsuchung etwa).
Ein Besuch löst in der Regel Freude aus – schon beim Ausmachen erwächst die Vorfreude. Ein Besuch schafft Begegnung. Ein Besuch verfestigt die Freundschaft. Anders als am Telefon oder in den sozialen Medien können wir uns dabei gegenseitig mit allen Sinnen wahrnehmen. Es wird intensiver, inniger.
An Weihnachten besucht uns Gott. Besucht Gott die Gott-sucher. Man erkennt ihn dann, wenn die Augen und Ohren offen sind und nicht von eigenen Vorstellungen verstellt sind. Gott besucht uns nicht im Großen, Überwältigenden (das wird eher selten sein). Gott besucht uns im Kleinen, Unscheinbaren, leicht zu Übersehenden. Als kleines Kind in einem schäbigen Stall.
Die Seniorenseelsorgerin Marianne Kaltner macht wieder ein feines Angebot. Sie lädt mit der evangelischen Pfarrerin Anita Leonhardt zu einem Abend mit meditativen Tänzen ein. Diese werden durch besinnliche Texte ergänzt, sodass sich die Besucher*innen auf einen ruhigen Abend freuen können.
Die Veranstaltung ist am kommenden Dienstag, den 16. Dezember von 18:30 bis 20:00 Uhr in der evangelischen Gemeinde in Mühldorf.
Getanzt wird – entgegen der Ankündigung im Flyer – in der Kirche.
Die ersehnte, erhoffte Erfüllung dauert. Es zieht sich hin. Aber die Erfüllung ist schon ahnbar, greifbar.
Menschen verbringen in ihrem Leben viel Zeit mit dem Warten. Wir warten auf den Bus, wir warten auf das Ergebnis einer Prüfung, wir warten auf schönes Wetter … Worauf haben Sie schon gewartet?
Im Lateinischen heißt warten: „exspectare“. Das setzt sich zusammen aus: ex = hinaus und spectare = schauen: hinausschauen, Ausschau halten. Wartende Menschen halten Ausschau nach dem Erwarteten. Sie suchen nach Anzeichen für die Ankunft des Erwarteten.
Welche Gefühle verbinden Sie mit dem Warten? Das kommt sehr darauf an, worauf Sie warten.
Jugendliche warten auf die Volljährigkeit, den Führerschein. Da ist es wohl Freude; Freude auf die erweiterte Selbständigkeit, die neue Eigenverantwortung, die neue Wirkmächtigkeit.
Man wartet auf den Freund, die Freundin. Da ist das Ende des Wartens ungewisser als bei einem Datum wie dem 18. Geburtstag. Da wird es am Anfang eine große Freude geben, dann eine wachsende Ungeduld. Dann vielleicht (wenn sich die Ankunft hinauszögert) ein Bangen, eine Unsicherheit. (Bin ich am richtigen Ort? Stimmt die Zeit?) Noch später kommen Zweifel auf und im schlimmsten Fall eine Enttäuschung.
Kranke Menschen warten. Beim Arzt gibt es ein eigenes Wartezimmer. Das Wartezimmer beim Arzt ist kein Sehnsuchtsort. Man weiß im Wartezimmer nicht, wann man drankommt, hofft aber: bald. Das Wartezimmer beim Arzt ist auch kein reiner Hoffnungsort. Die Hoffnung auf eine günstige Diagnose mischt sich mit der Sorge und der Angst vor einer schlechten Diagnose.
Alte Menschen warten auf den Tod. Manche sehen im Tod den Erlöser. Bei anderen ist viel Angst dabei. Vielleicht auch Verzweiflung. Trauer.
Bei keinem anderen Wort als dem Warten ist der Zeitaspekt so spürbar. Was machen Sie mit und in Ihrer Wartezeit? (Wie) verkürzen Sie das Warten? Nutzen Sie es für die Arbeit, für Spielen oder Kontakte am Handy? Lassen Sie die Zeit auf sich wirken, weil im Moment alles zur Ruhe kommen kann? Und sich der Blick die Sinne generell auf anderes richten kann?
Aber irgendwann ist das Warten zu Ende. Sei es, weil das Erwartete eingetreten ist, sei es, weil wir uns damit abfinden, dass es nicht mehr kommt.
Der Advent ist eine Wartezeit. Kinder warten aufs Christkind. Erwachsene warten auf eine friedliche Stimmung, dass das Geschäftige und das Organisieren an ein Ende kommt, dass Ruhe einkehrt.
Auch Menschen der Bibel warten. Sie warten auf ein göttliches Wort der Verheißung. Sie warten darauf, dass sich die göttliche Verheißung erfüllt. Christen der ersten Generation erwarten die baldige Wiederkunft Christi. (Phil 3, 20)
Im Psalm 130, 5ff heißt es: „Ich hoffe auf den Herrn, es hofft meine Seele, ich warte auf sein Wort. Meine Seele wartet auf den Herrn, mehr als Wächter auf den Morgen, ja mehr als Wächter auf den Morgen. Israel, warte auf den Herrn, denn beim Herrn ist die Huld. Bei ihm ist Erlösung in Fülle.“
Der greise Simeon (Lk 2, 22ff) wartet auf das Heil. Im Tempel sieht er dieses Heil in dem kleinen Kind Jesus. Sein Warten komm an sein Ziel.
In der Sendung „Monitor“ geht es heute Abend um ein interessantes und wichtiges Thema: Kreuzzug von rechts.
Darin werden die Aktivitäten ultrarechter Traditionalisten dokumentiert, die das Christentum missbrauchen, um politische Extrempositionen durchzusetzen. Das ist nicht nur ein Phänomen in den USA und Südamerika, sondern zunehmend auch in Europa und in Deutschland.
Die Sendung ist auch in der ARD-Mediathek abrufbar.
Die Seniorenseelsorgerin für das Dekanat Mühldorf lädt alle Seniorinnen und Senioren zu einer adventlichen Andacht ein. Eine besondere Einladung gilt den Menschen mit einer Demenzerkrankung und ihren Angehörigen. Die bekannten Lieder sprechen gerade sie besonders an.
Diese Andacht findet am kommenden Freitag, den 12. Dezember um 15:00 Uhr in Töging statt in der Kirche St. Johann Baptist.
„Was ist der tiefste Grund Ihrer Hoffnung?“ – so wurde ich mal gefragt. Das ist keine leichte Frage. Zunächst gilt es zu fragen: Worauf hoffe ich? Ist das dasselbe wie die Antworten auf die Frage nach dem Ziel der Sehnsucht? Ich hoffe auf schönes Wetter im Urlaub. Ich hoffe auf eine gute Ankunft. Ich hoffe, dass die Impfung nicht weh tut und keine schlimmen Nebenwirkungen hat…. Da würde man wohl nicht das Wort „ersehnen“ verwenden.
Das Wort „hoffen“ kommt vom mittelhochdeutschen Wort „hopen“ – und das bedeutet „hüpfen“. Es klingt eine gewisse Unruhe an, etwas Zappeliges. Wo bei der Sehnsucht eher etwas Gedämpftes, Kummervolles, Bedrücktes zu spüren war, wirkt die Hoffnung lebendiger aktiver. Aber immer noch nicht so, als ob wir selber viel tun könnten, dass sich die Hoffnung erfüllt.
Neulich gab es eine Untersuchung, warum in den Geschäften immer früher Advents- und Weihnachtsartikel angeboten werden. Neben dem offensichtlichen Gewinnaspekt auf Seiten der Händler kommt das wohl auch einem Bedürfnis der Menschen entgegen. Gerade in unruhigen Zeiten (Corona, Wirtschaft, Kriegsangst etc.) erhoffen sich die Menschen Beruhigung – und zwar durch adventlich-weihnachtliche Rituale und Artikel. Und je früher das beginnt (mit dem Kauf von Lebkuchen bis hin zum Christbaum), desto größer (so diese Studie) die Hoffnung, dass diese Befriedung und Befriedigung auch eintreten.
Was ist, wenn diese Hoffnung enttäuscht wird? Noch grundsätzlicher gefragt: was ist, wenn es keine Hoffnung mehr gibt? Etwa bei einer schweren Erkrankung.
Was ist der Gegensatz zur Hoffnung? Hoffnungslosigkeit? Verzweiflung? Resignation? Ausweglosigkeit?
Worauf setzen Menschen ihre Hoffnung? Auf jemanden, der mehr vermag, der etwas tut, um sie aus ihrer bedrängten Lage zu befreien? Weil sie sich selber nicht in der Lage sehen (ob das stimmt, ist eine andere Frage!), etwas in ihrem Leben zu verändern.
Hoffnung ist auf Zukunft gerichtet. In der hebräischen Sprache gibt es mehrere Wörter für „Hoffnung“. Das eine betont mehr das Ausharren, das andere mehr das Gespannt sein, das dritte mehr das Stillhalten, das vierte mehr das Ausspähen, ein fünftes den Aspekt der Suche nach Geborgenheit.
Immer erwarten die Menschen der Bibel jedoch etwas Positives – und zwar von Gott. Wenn jemand etwas erhofft ohne Gott (etwa auf Grund seines Reichtums oder seiner Macht), dann ist das eine trügerische, falsche Hoffnung. Hoffnung hat in diesem Sinne durchaus etwas Passives an sich. Das Einzige, was eine solche Sicht der Hoffnung ermöglicht, ist das Bittgebet.
Im Neuen Testament entwickelt sich die Dreiheit von „Glaube, Liebe, Hoffnung“ als christliche Tugenden. Sie ist begründet in der Erfahrung, dass Gott in Jesus wirksam war (Glaube), dass er sichtbar wird im Wirken der Menschen (Liebe) und dass er endgültig wieder kommen wird mit seinem Reich (Hoffnung).
Eine Welt, ein Leben ohne Hoffnung ist für mich nur schwer vorstellbar. Genauer: mir ein Leben ohne Hoffnung vorzustellen, ist für mich unerträglich. Ein Leben ohne Hoffnung wäre ein unerträgliches Leben. Es braucht immer eine Perspektive auf ein „Mehr an Leben“. Im 1. Petrusbrief (3, 15) heißt es: „Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der von euch ein Wort fordert über die Hoffnung, die euch erfüllt.“ Vielleicht gibt es in der kommenden Woche einmal Gelegenheit für Sie, von Ihrer Hoffnung zu reden. Oder Sie fragen mal jemand anderen, worauf sie/ er hofft.
